冀圖悅讀 |《道德經(jīng)》
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魯迅說，不讀它就不知中國文化，不知宇宙真諦。西方現(xiàn)代哲學(xué)家尼采說，它像一口永不枯竭的井泉，滿載寶藏。這本書被翻譯成近百種語言，成為被翻譯語言最多、發(fā)行量最多的中國文化典籍。它就是《道德經(jīng)》，被稱做中國哲學(xué)開山之作。

《道德經(jīng)》是春秋時期老子的哲學(xué)作品，距今已有2500多年的歷史。老子，姓李名耳，字聃，楚國人，中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。老子曾經(jīng)做過周朝“守藏室之官”。

“守藏室”就是所謂的國家圖書館，因此，老子可以被稱作是“圖書館管理員”。在當(dāng)“圖書館管理員”期間，古代圣賢留下的眾多典籍，讓青年時期的老子大開眼界，狂喜不已，他形容這是一種“鼠入谷倉的感覺”，他從海量典籍中汲取養(yǎng)料，將自己一生關(guān)于宇宙、社會和人生的思考，全部濃縮到了這部《道德經(jīng)》中。

《道德經(jīng)》究竟好在哪里，我們?yōu)槭裁匆x它呢？在我看來，主要有兩方面的原因：

一是《道德經(jīng)》可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典。西方哲學(xué)中講，言必稱希臘，為什么？因為古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)真正的開端和起點，我們耳熟能詳?shù)奶K格拉底、柏拉圖、亞里士多德，都是古希臘哲學(xué)家。我們要研究西方哲學(xué)，必須要了解這些人，了解這些人研究了什么、思考了什么，才算是真正的入門。同樣的道理，《道德經(jīng)》不僅是一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，更是經(jīng)典中的“元典”。所謂“元典”就是最元初、原始的典籍。《道德經(jīng)》一共八十一章，每章都只有幾十或幾百字，看似碎片化的內(nèi)容，卻飽含著深刻的關(guān)于世界觀、人生觀和價值觀的分析和理解。

二是《道德經(jīng)》能夠為我們的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來很多啟發(fā)。網(wǎng)上看到一個很經(jīng)典的回答：《道德經(jīng)》不是用來讀的，而是用來悟的。結(jié)合自己的生活、工作、經(jīng)歷等等，就像佛家講的，去參悟其中的道理。

《道德經(jīng)》共分為上下兩篇，共81章，上篇《道經(jīng)》、下篇《德經(jīng)》，道經(jīng)37章在前，第38章之后為“德經(jīng)”。“道”一般指的是“天道”，講的是自然發(fā)展規(guī)律，“德”則是指“人道”，是指人應(yīng)該如何順道而為。在老子看來，“道”是天地萬物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到復(fù)雜。

大到天地，小到塵埃，再到修身、養(yǎng)生、處世，在這本《道德經(jīng)》里，我們都能盡收眼底。但是，它帶給我們的并不止于知識上的洗禮，更是一種心靈上的啟迪。因為每個人都能從中找到一句話，映照到自己的心坎里。總之，這是一本跨越千年卻常讀常新的書，書中的每一句話，都值得我們字斟句酌、慢慢品讀。

策劃：河北省圖書館 王芳。