冀圖悅讀 |《節日之書——余世存說中國傳統節日》
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春節將至，今天我要跟大家分享的是一本有趣又應景的圖書。這本書的名字叫《節日之書——余世存說中國傳統節日》。這本書2019年1月由北京時代華文書局出版，是目前國內第一本關于中國傳統節日的知識讀本。

作者余世存，是當代詩人、思想家、學者、自由作家，他做過中學教師、報社編輯、志愿者，現為自由撰稿人。曾多次入選年度華人百名公共知識分子，被稱為“當代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”。

這本《節日之書》是作者近年研究中國傳統文化而推出的一部力作。書中對十五個節令依次講述，從春節、元宵，到春分、社日、寒食，再到清明、端午，慢慢就到了夏至、七夕，當中元節與中秋兩個關鍵節日一過完，重陽、臘八應節而至，最后年關、過年。作者從歷史故事、思想傳承、風俗禮節、生活方式等方面將中國傳統節日文化的精髓全方位講述。可以說是一部中國人的生活簡史，安頓身心的日用之道。春夏秋冬里的這些節日，豐富了我們繁瑣無聊的生活狀態，就是因為我們重視，我們才愿意在一個個節日當中，參與祭祀、祭拜，做吃食，憶先人。

閱讀《節日之書》，就好像層層剝開隱藏在節日中的古老秘密。縱覽全書，我覺得有以下幾點推薦理由：

一、在《節日之書》中，作者回憶了許多兒時過節的情景，再現了傳統節日當時的盛況。生活的儀式感也正是在這些細節中體現得淋漓盡致。

比如在“過年”這一章節中，作者回憶：“印象中我家和我們村里人的年飯都在早上，各家的大人多是凌晨兩三點起來做飯，做好后喊仍在酣睡的孩子們起床，五六點鐘，全村里響起此起彼伏的鞭炮，這就表示這一家人祭拜了天地祖先，可以吃年飯了。因此我在很長一段時間里認定年飯就是早上吃的飯，后來進城讀書，聽見城里同學說中午吃年飯，晚上吃年飯，我還心里笑城里人不懂規矩；再后來看到阿Q心理，恍然看到了自己。”可見各地習俗很不相同，南北交融才更顯有趣。

《節日之書》的第二個特點，它不僅是一本文化散文集也是一本知識科普書，作者講述了有關傳統節日的來源、傳說及民間風俗。通過大量的歷史故事、風俗禮節，來幫助我們溫習每一個節日，從行動到儀式，從儀式到情感，體察中國傳統文化生成的規律，幫助讀者更好地了解傳統節日和傳統文化。

關于元宵節，作者講述了一系列歷史故事。漢文帝為慶祝周勃于正月十五平定諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。

隋朝軍隊滅南陳時，南陳的樂昌公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見的憑證。他們還約定在正月十五元宵節賣鏡于市，以探對方消息。樂昌公主后來被皇帝賜給了楊素，楊素對樂昌極為寵愛。元宵節時，徐德言在街市上看到有人叫賣那熟悉的半片銅鏡，因價高無人理睬。徐德言就在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知此事之后，深受感動，讓徐德言、樂昌公主二人終于得以團圓。這便是“破鏡重圓”的典故。楊素也成為“成人之美者”。

三、《節日之書》還征引了大量關于傳統節日的文學作品，有詩、詞、散文、小說等等。引經據典的同時增加了《節日之書》的內涵，讓這本書充滿了文化之美。文人大家的作品，為這本書增色添彩，讓傳統的節日更獨具“中國文化味”。

比如“清明”這一節中相關的詩文名篇就非常多。像王羲之的《蘭亭集序》不僅是天下行書第一，也是一篇融寫景、抒情、議論的名作，文中描寫的就是清明時節的景象。除了古典作品外，現代作家也有不少關于清明節的描述。比如豐子愷在《清明》這篇散文中講述了小時過清明的習俗。他將清明節上墳的活動稱為“借墓游春”，當作“無上的樂事”。

此外，書中每一章節都有一兩幅老樹的畫作及小詩，精心呈現傳統節日之美。老樹是當代畫家、學者，本名劉樹勇，中央財經大學文化與傳媒學院教授。他的這些畫作和余世存的文字相得益彰，讓我們對傳統節日有了更直觀的感受。在品味關于傳統節日的文字之余，欣賞一下那些古樸又活靈活現的畫作，也是一種很好的享受。

傳統節日在中國人的生活中占據著重要位置，是中國人的感情紐帶，愛情和親情，生離和死別，不同的節日中包含著不同的生活情緒。隨著生活節奏的加快，傳統節日的文化味漸漸淡了，因此找回我們的傳統節日，重新認識傳統節日，是非常必要也是非常有意思的事。這本《節日之書》注重故事性和知識性，也非常貼近生活，是假日節慶期間家人們圍坐共讀的一本好書。

策劃：河北省圖書館 呼新娜、魏靜。